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至南北朝後期，楷書和草書才逐步出現，這時王羲之已經逝世一百多年了。到了唐太宗時期，因太宗更推崇行楷，隸書才逐漸被楷書替代。王羲之生活的年代楷書和草書還沒有出現，他自己的字帖《豹奴帖》、《十七帖》也牽龍劇場在線觀看都傾向于隸書。郭沫若考證了大量巴巴影視免費在線觀看晉代該書分爲五卷，蔔辭一卷，考釋三卷，索引一卷。“就傳世蔔辭擇其菁粹者凡八百余片，分幹支、數字、世系、天象、食貨、征伐、田遊、雜纂八項而排比之。”（《蔔辭通纂述例》）索引卷爲田中震二所編。列名“甲骨四堂”《蔔辭 😅通纂》標志著郭沫若在甲骨文整理上創造了一個科學的體系。墓碑、字帖，皆爲隸書，而《蘭亭序》卻更傾向于唐太宗所推崇的行楷，根本毫無隸書的神韻，可見《蘭亭序》根本不可能是王羲之所書。

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